Sohna Diarra Busso

 

A - genealogia:

del suo vero nome Mariama Bousso, è nata in 1833 a Golléré, piccola località del Fouta. Figlia di Mouhamed Bousso, figlio di Hammad, figlio di Aliou Bousso, scende da una stirpe la cui origine chérifi attestata risale fino all’Imam Hassan figlio di Ali, figlio di Abu Talib (che dio lo onora). Di quest'ascendenza, ha ereditato di una pietà così tanto pura, che ha acquisito il soprannome di Jâratul-Lâhi, cioè la vicina di dio. Alla sua venerata madre Sokhna Asta Wallo, deve una formazione molto solida nelle scienze religiose (legislazione islamica, teologia, cortesia legale, ecc.) ed un controllo profondo della pratica del Sufismo, scienza che la maggior parte dei musulmani di sotto regione ignorava all'epoca.

B - istruzione e formazione religiosa della sua ascendenza tanto paterna che materna:

Sokhna Diarra ha ereditato di una forte tradizione d'erudizione in scienze coraniche, e di una pietà profonda. Sotto la canna della sua madre degna Sokhna Asta Wallo, ha completato a 14 anni suo primo Muçhaf (redazione di memoria del santo-Corano). La sua vita non è stata lunga, (soltanto 33 anni). Tuttavia, è accreditata di una produzione di piu di 40 copie del libro incoronato, scritte della sua mano, poiché “era passato padrone„ nell'arte della calligrafia. Nella scia della tradizione familiare, essa stessa si è applicata a perpetuare le pratiche encomiabili come il vivificazione dei focolari di formazione religiosa, la memorizzazione del corano, l'insegnamento delle scienze religiose e la pratica del sufismo. Così, è arrivata ad un controllo perfetto della teologia, della giurisprudenza e del Taçawuuf. Qui, una parentesi si impone: sappiamo che, quando dio parla degli uomini, occorre dare a questa parola il suo senso generico che designa la specie, ed evoca dunque tanto gli uomini che le donne. Ricordiamo in effetti, che gli stessi doveri ed obblighi sono anche opponibili tanto agli uomini che alle donne, ai quali dio promette le stesse ricompense ed approvazioni o per contro le stesse punizioni per gli stessi atti, senza discriminazione nessuno. Tuttavia, è dio stesso che, nelle sue intenzioni insondabile, ha messo l'uomo sopra la donna. La conseguenza è che, indipendentemente dalla sua età, una donna è sempre sotto tutela, (sia dei suoi genitori, sia del suo coniuge) e che, l'approvazione di dio gli è acquisita soltanto dal mezzo di questo coniuge di cui dio gli ordina di ricercare l'approvazione preliminare. Oltre a questa disposizione, nessuna altra distinzione esiste tra uomo e donna. Del resto, lo abbiamo detto più su, dio, nelle sue promesse e nelle sue cautele, nelle sue raccomandazioni e nei suoi divieti, parla, generalmente, allo stesso tempo agli uomini ed alle donne (Mûminîna wal Mûminâti, Muslimîna wal Mouslimâti, etc.). /En perfetta che crede, profondamente penetrata dei suoi doveri verso dio, ed interamente sottoposto alla sua volontà, Sokhna Diarra coltivava la risoluzione di vivere, bene prima di raggiungere il domicilio coniugale riguardo al suo futuro coniuge, che  possa essere, in conformità perfetta con lo spirito del corano santo. II SCUSE delle VIRTÙ ESEMPLARI di SOKHNA DIARRA A - la sua pietà dunque si stabilisce che la pratica religiosa non può essere autorizzata se non si siede su una conoscenza ben controllata. Del resto, Cheikh Ahmadou BAMBA ha detto: “Quello che ha acquisito la conoscenza, non si occupa di conformare i suoi comportamenti e condotte alle sue conoscenze, è comparabile ad un asino che ploie sotto un carico pesante di libri eruditi (e che, naturalmente, non può approfittare di tante scienze„) (Tazawuddu-sh-Shubban verso 585). Poiché ne è così, diciamo che Sokhna Diarra, è l'esempio perfetto di una pietà incommensurabile fertilizzata da una conoscenza insondabile delle scienze religiose. Mai della sua vita, non ha mancato una preghiera. Meglio, non ha mai compiuto una preghiera senza farla precedere di abluzioni scrupolosamente effettuate.

C - Sokhna Mame Diarra Bousso è l'esempio perfetto:

Una pietà incommensurabile fertilizzata da una conoscenza insondabile delle scienze religiose. Sokhna Diarra Bousso attribuiva un'importanza particolare alla creazione di molte scuole coraniche per perpetuare l'apprendistato e la memorizzazione del corano, l'insegnamento delle scienze religiose e la pratica del sufismo. Teneva personalmente a partecipare all'insegnamento in queste scuole e concedeva loro una grande cura. Mentre le giovani donne della sua età si dedicavano alla bella vita o al pettegolezzo, Sokhna Mame Diarra Bousso, da parte sua, si occupava dei lavori domestici, dedicava più chiaramente del suo tempo sia alla lettura o alla recita del corano o formulava preghiere a favore del profeta (PSL), inoltre, essa divideva generosamente i suoi beni con più i poveri. È per costanza nell'adorazione di dio che ha acquisito il titolo invidiato di Jâratoul Lahi che significa “vicina di dio„. Sokhna Mame Diarra la cui unica preoccupazione era di conformarsi in qualsiasi cosa alle raccomandazioni di dio, aveva deciso di sacrificare corpo e cuore al suo coniuge Mame Mor Anta Sally ed all'istruzione dei suoi bambini senza aspettare nulla in cambio.  Sokhna Diarra Bousso ha vissuto soltanto 33ans, certamente, ma ha realizzato grandi opere. È un modello per qualsiasi donna, poiché in essa si trovano tutte le virtù che una donna santa deve avere. È non soltanto un modello per le donne, ma anche per gli uomini poiché dal suo comportamento, ha mostrato loro quanto devono rispetto alle donne.  In definitiva, Cheikh Ahmadou Bamba Khadimou Rassoul la nostra speranza qui-bassa ed in oltre è scesa su Sokhna Mariama Bousso per tutte queste qualità e virtù che comprende.